David Rosenhan: biografía y experimento

Publicado el 15 noviembre, 2020 por Rodrigo Ricardo

¿Quién era David Rosenhan?

¿Podrías fingir que tienes esquizofrenia y ser admitido en un hospital psiquiátrico? Bien, esa puede parecer una pregunta extraña. Pero para el psicólogo David Rosenhan, esta pregunta motivó gran parte de su carrera. Volveremos a esto. Primero, hablemos un poco más sobre la vida de Rosenhan.

Rosenhan era aburrido en Nueva Jersey en 1929. Asistió a la universidad en Yeshiva College, una universidad privada en la ciudad de Nueva York. Allí, obtuvo una licenciatura en matemáticas. Luego pasó a la Universidad de Columbia para obtener una maestría en economía y un doctorado. en Psicología.

Rosenhan enseñó en varias instituciones prestigiosas, incluidas Princeton y Stanford. Sus intereses en psicología se centraron en comprender la locura y cómo diagnosticamos la locura.

Rosenhan se animó al cuestionar si los diagnósticos psiquiátricos realmente tenían alguna validez. Rosenhan estaba más interesado en el estigma asociado con un diagnóstico psiquiátrico y se preguntó si es tan fácil como los psiquiatras hacen que parezca diferenciar entre cordura y locura.

Entonces, se puso en camino para probar eso. Veamos este famoso experimento.

El experimento de Rosenhan

Rosenhan pensó que si el sistema de clasificación utilizado para diagnosticar enfermedades mentales era adecuado, los médicos podrían distinguir entre una persona cuerda y una loca. Rosenhan creía que si un equipo de experimentadores que reunió pudiera ingresar a las salas psiquiátricas, esto sería evidencia de que el diagnóstico de enfermedades mentales tiene más que ver con el contexto que con la persona real.

El experimento de Rosenhan realmente surgió de una crítica que tuvo con la forma en que estábamos clasificando a la gente como cuerda o loca. Creía que hay consecuencias negativas, como la estigmatización o los estereotipos sobre los enfermos mentales, que vienen de etiquetar a las personas.

El estudio de Rosenhan consta de dos partes. Hablemos de esos ahora. Primero, Rosenhan reunió un equipo de hombres y mujeres completamente sanos, o pseudopacientes. Hizo que los participantes fingieran alucinaciones auditivas , o la experiencia de escuchar voces hablando contigo, algo común en la esquizofrenia, con la esperanza de que pudieran convencer al personal del hospital de que los considerara enfermos mentales.

Rosenhan luego identificó varios hospitales psiquiátricos en los Estados Unidos. Todos los participantes sanos de Rosenhan fueron admitidos y diagnosticados con un trastorno psiquiátrico, aunque ninguno de ellos tenía antecedentes de enfermedad mental. Rosenhan eligió una variedad de hospitales, incluidos hospitales muy buenos y hospitales con muy poca financiación.

Después de su admisión, los pacientes informaron al personal que se sentían mejor y que ya no experimentaban alucinaciones. Sin embargo, antes de que el personal del hospital liberara a cualquiera de los pacientes, los pacientes se vieron obligados a admitir que tenían una enfermedad por metales.

Los participantes de Rosenhan escribieron sobre sentirse deshumanizados por el personal del hospital y sintieron que su privacidad fue violada en ocasiones. También dijeron sentirse aburridos y tener poco contacto con los médicos.

Podemos resumir el estudio de Rosenhan con dos puntos principales. Primero, que los médicos en un entorno hospitalario no siempre pueden distinguir entre cuerdos y locos. Una vez que estás en un hospital, estás agrupado con todos los demás y se vuelve muy difícil escapar de la etiqueta, según Rosenhan. Hay algo en el entorno del hospital que hace que los médicos tengan problemas para distinguir entre cordura y locura.

En segundo lugar, etiquetar las enfermedades mentales es muy poderoso y las etiquetas tienden a quedarse contigo. Todos los pacientes excepto uno salieron con un diagnóstico de esquizofrenia en remisión. El argumento de Rosenhan sobre este punto es que la enfermedad mental se trata como algo de lo que uno no puede recuperarse por completo.

Sin embargo, hay algunas preguntas en torno al estudio de Rosenhan.

El propio Rosenhan ha reconocido que parte de la disposición de los médicos a aceptar los síntomas del paciente podría atribuirse al sesgo de expectativa . En otras palabras, los médicos de los hospitales psiquiátricos esperaban ver pacientes con enfermedades mentales, por lo que buscaron con atención los síntomas de esto, convenciéndose a sí mismos de que los pseudo pacientes estaban realmente enfermos.

Podríamos argumentar que si alguien llega a un hospital y se queja de síntomas, ¡es bueno tomarlos en serio! El hecho de que los trastornos psiquiátricos puedan ser falsificados puede no significar que el sistema de clasificación sea completamente defectuoso. En otras palabras, los críticos argumentaron que era el método de Rosenhan el que tenía fallas, porque el diagnóstico siempre debe comenzar con un paciente que le dice a un médico lo que está mal. ¿Por qué un médico sospecharía que alguien intenta deliberadamente ingresar en un hospital?

El estudio de Rosenhan debe tomarse como una idea de cómo diagnosticar y clasificar las enfermedades mentales es un desafío. De hecho, su estudio fue tomado en serio por la comunidad médica e informó la discusión sobre cómo tratar mejor a los pacientes.

Resumen de la lección

David Rosenhan era un psicólogo interesado en comprender la cordura y la locura. Su famoso experimento fue diseñado para ver si las personas sanas podían convencer al personal del hospital de que tenían una enfermedad servil. Este experimento surgió de los esfuerzos de Rosenhan por comprender cómo etiquetar las enfermedades mentales podría ser un proceso algo problemático.

Específicamente, Rosenhan se preguntó si existen aspectos estigmatizantes y deshumanizantes en el diagnóstico de enfermedades mentales. De hecho, sus participantes sintieron que no fueron tratados bien mientras estaban en el hospital. La conclusión de Rosenhan es que el sistema que usamos para clasificar las enfermedades mentales no siempre funciona tan bien como pensamos.

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