Identificar y comprender la retórica clásica

Principios griegos

¿En qué piensas cuando escuchas la palabra retórica ? En el uso popular contemporáneo, la palabra a menudo tiene una connotación negativa, refiriéndose a las palabras vacías y promesas de los políticos. Pero la retórica tiene una historia larga y noble, y es uno de los conceptos más importantes para comprender los debates actuales sobre temas importantes.

La retórica se refiere al estudio académico del arte de la argumentación y la persuasión. Estudia cómo los oradores y escritores presentan su punto de vista sobre un tema y convencen a sus audiencias para que estén de acuerdo con ellos. Si alguna vez quieres que alguien escuche tu opinión, ya sea sobre por qué una nueva película fue genial o por quién votar en las elecciones presidenciales, debes conocer la retórica.

Como muchas ramas del saber, la retórica tiene sus raíces en la Antigua Grecia. Los eruditos griegos, en particular Platón, Isócrates y Aristóteles, fueron los primeros en estudiar sistemáticamente la retórica y formaron lo que ahora llamamos retórica clásica . La retórica clásica introdujo muchas ideas que todavía se utilizan en el estudio de la retórica en la actualidad.

La escuela de Atenas por Rafael

Platón

La retórica fue un tema candente de conversación entre los filósofos y maestros de la antigua Grecia, pero el gran filósofo Platón fue uno de los primeros en preservar estas conversaciones por escrito. Su obra Gorgias , escrita alrededor del 380 a. C., se considera una de las primeras obras importantes de retórica.

Gorgias toma la forma de un diálogo entre el maestro de Platón, Sócrates, y un grupo de sofistas . Los sofistas eran un grupo de profesores de retórica que enseñaban a sus alumnos las técnicas de persuasión y creación de un argumento lógico. En Gorgias , Sócrates les dice a los sofistas que lo que enseñan es mera adulación. Sostiene que la retórica por sí sola es simplemente una manipulación inmoral y que debe tener a la filosofía como guía moral.

En Gorgias , entonces, Platón presenta una crítica a la retórica que continúa persiguiéndola hasta el día de hoy: que es una manipulación inmoral o palabras vacías, y que puede obstaculizar la deliberación real. Pero hace una contribución importante al argumentar que la retórica debe guiarse por la ética o la moral, que es una idea importante con la que los estudiosos de la retórica todavía se enfrentan hoy en día.

Isócrates

Isócrates contemporáneo de Platón también tuvo problemas con los sofistas, pero a diferencia de Platón, no pensó que invalidara el estudio de la retórica. En cambio, Isócrates desarrolló su propio estudio de retórica que presentó en un libro con el título poco sutil de Contra los sofistas .

Si bien Isócrates estuvo de acuerdo con los sofistas en que la retórica se usaba para persuadir a otros, argumentó que no debería usarse solo por sí misma, como pensaban muchos sofistas, sino para dirigir los asuntos públicos. En otras palabras, debe ser útil y estar comprometido con los problemas del día.

Su énfasis en el compromiso público llevó a Isócrates a centrarse en el concepto de kairos , o la capacidad del hablante para adaptarse a las circunstancias cambiantes y hacer que su argumento se ajuste a la ocasión. Debido a que Platón a menudo lo atacaba y caracterizaba erróneamente su trabajo, Isócrates fue durante mucho tiempo olvidado o agrupado con los sofistas, pero los estudiosos lo han redescubierto en las últimas décadas y el kairos se ha convertido en un concepto importante en el estudio contemporáneo de la retórica.

Aristóteles

Si se puede decir que la retórica, tal como se conoce y estudia hoy, tiene un padre, sería Aristóteles, alumno de Platón. Aristóteles rompió con su maestro al abrazar la retórica y escribió el libro de retórica más influyente de todos los tiempos, que puede tener muchos títulos diferentes, pero a veces se llama simplemente Sobre la retórica .

En Sobre la retórica , Aristóteles discutió dos conceptos en particular que darían forma al futuro del estudio de la retórica. Aristóteles no inventó estos conceptos por completo, pero fue el primero en escribirlos de forma clara y sistemática.

El primero fueron los cánones de la retórica . Estos son los cinco componentes básicos de la creación de un argumento: invención (proponer el tema y el argumento), disposición (cómo se organiza el argumento), estilo (el arte de la expresión), memoria (conocimiento y uso de técnicas retóricas comunes). y entrega (cómo se habla o se escribe el argumento). Todo estudio y enseñanza de la retórica, hasta el día de hoy, ha sido influenciado de alguna manera por los cánones de Aristóteles.

El otro concepto eran los llamamientos retóricos o formas de convencer a una audiencia. Aristóteles identificó tres apelaciones clave con las que convencer a su audiencia de que esté de acuerdo con su argumento: ethos (la credibilidad del hablante), pathos (apelaciones a la emoción) y logos (apelaciones a la lógica). Estos tres llamamientos también forman la base de la enseñanza moderna de la retórica, aunque a menudo ahora se les une la noción de kairos de Isócrates.

Resumen de la lección

La retórica es el estudio del arte de la argumentación y la persuasión y tiene sus raíces en la antigua Grecia . Los tres teóricos más importantes de la retórica clásica de la Antigua Grecia son Platón, Isócrates y Aristóteles. Platón argumentó que la retórica, especialmente tal como la practicaban los sofistas , eran solo palabras vacías y manipulación, y requería el enfoque moral de la filosofía. Isócrates también argumentó en contra de los sofistas y argumentó que la retórica debería estar comprometida con los eventos del día, lo que lleva a su concepto de kairos , o la capacidad de hacer que un argumento se ajuste a las circunstancias en las que se presenta.

Aristóteles es el teórico más importante de la retórica clásica gracias a su libro Sobre la retórica . En él, Aristóteles analiza los cinco cánones de la retórica : invención, disposición, estilo, memoria y entrega. Y discutió las tres apelaciones retóricas : ethos , pathos y logos .

Rodrigo Ricardo Editor y fundador