Rodrigo Ricardo

Colonialismo interno: definición y ejemplos

Publicado el 16 noviembre, 2020

Colonialismo

Cuando piensas en el colonialismo, probablemente te vienen a la mente ciertas imágenes. Podrías pensar en barcos que vienen en busca de recursos y europeos blancos imponiendo su camino en lugares tan distantes como India y África. Normalmente, cuando decimos colonización , nos referimos a un proceso por el cual los países fueron gobernados y dominados por una potencia distante. Los ejemplos incluyen a los británicos en la India y los franceses en Argelia. Durante la colonización, las economías y sociedades fueron controladas por estos poderes distantes, a menudo justificados por la creencia de que algunas razas y sociedades eran atrasadas e inferiores.

Pero, ¿podría haber otras formas de colonialismo? En esta lección hablaremos sobre la idea de colonización interna , que es una teoría que busca explicar cómo se mantiene la desigualdad y la dominación en una sociedad cuando no necesariamente hay una potencia extranjera que gobierna.

Teoría del colonialismo interno

Cuando pensamos en el colonialismo tendemos a pensar en esto como un proceso externo. Pero los académicos comenzaron a pensar en la posibilidad de que algunas formas de colonialismo se originen dentro de un país. La teoría de la colonización interna analiza cómo producimos nuestras propias formas de dominación racial dentro de una sociedad. Los diferentes grupos raciales y étnicos están sujetos a formas de opresión que les impone un grupo dominante en la sociedad. Veamos algunos ejemplos y hablemos un poco más sobre cómo se desarrolló esta teoría.

El tercer Mundo

Gran parte de la teoría del colonialismo interno surgió a raíz de las luchas anticoloniales en el llamado “ tercer mundo ” en la década de 1960 (como comentario al margen: muchos académicos no usan la terminología “ tercer mundo ” de ninguna manera). más largo y prefieren términos como el “sur global” porque el “tercer mundo” realmente surgió del legado colonial). Uno de los teóricos más famosos de esta época fue el médico y erudito francés Frantz Fanon. A medida que países en lugares como América Latina y África (como la Argelia de Fanon) se descolonizaron, la violencia y las terribles condiciones del colonialismo no cambiaron. Fanon teorizó que el sufrimiento de la colonización hizo que los colonizados internalizaran la violencia del colonialismo. Fanon notó que los ex colonizados a menudo cometían violencia entre ellos.

Una clave de esta perspectiva es la forma en que las estructuras coloniales sobrevivieron a los colonizadores. En otras palabras, el impacto de la colonización continuó sintiéndose en los países mucho después de que los colonizadores ya no gobernaran oficialmente el país. La colonización había afectado de forma permanente el orden social, económico y político de las antiguas colonias. El proceso de colonialismo hizo que los países fueran extremadamente desiguales y es por eso que hoy vemos mucha desigualdad en las antiguas colonias.

Frantz Fanon y el violento proceso de descolonización y luchas de liberación en el sur global inspiraron a los académicos a escribir sobre cuestiones de desigualdad racial en los Estados Unidos. Algunos miembros de grupos minoritarios raciales comenzaron a ver su situación en los Estados Unidos como similar a la de otros lugares del mundo. Vieron su lucha como parte de un sistema más amplio de dominación racial blanca en todo el mundo. Si bien esto obviamente negaba muchas de las otras formas de dominación que habían ocurrido con frecuencia a lo largo de la historia, brindó una lente útil para ver los predicamentos que enfrentaron muchos afroamericanos en la década de 1960.

Colonialismo interno y EE. UU.

Los altos niveles de pobreza y la falta de acceso a los recursos comenzaron a verse como un problema estructural en los Estados Unidos, y los académicos comenzaron a cuestionar la profunda desigualdad entre razas. En otras palabras, además de ver la desigualdad racial como una acción o evento individual, llegó a ser vista como algo profundamente arraigado en nuestra sociedad.

En los Estados Unidos, los sociólogos comenzaron a escribir sobre el gueto del centro de la ciudad como un sitio importante de colonialismo interno. La intensa segregación espacial y concentración de minorías que encontramos en los guetos se basa en el racismo , la creencia de que algunas razas son inferiores a otras.

Los académicos han señalado que el gueto negro persiste y es más duradero que otras concentraciones de minorías. Por ejemplo, los primeros inmigrantes europeos en Estados Unidos se encontraron en enclaves étnicos, pero finalmente se asimilaron a la sociedad en general. El gueto negro es el resultado de un tipo de racismo que ha sido exclusivo de los negros en nuestra sociedad.

Las altas tasas de desempleo están relacionadas con la desigualdad sistémica y la discriminación en el mercado laboral, que es una forma de control impuesto por la sociedad dominante. Las minorías raciales tienen menos oportunidades laborales, lo que refuerza su aislamiento en el centro de la ciudad. Los sociólogos y otros científicos sociales vieron paralelos muy similares con el gueto del centro de la ciudad en los Estados Unidos y las antiguas colonias, destacando particularmente la forma en que los miembros marginados se ven obligados a ocupar una posición inferior en la sociedad.

Resumen de la lección

Muy bien, repasemos lo que hemos aprendido. Cuando pensamos en el colonialismo, probablemente pensemos en varios puntos de la historia en los que los europeos impusieron su dominio sobre países de Asia, África y América Latina y el Caribe. Esto es lo que podríamos llamar colonización externa, el término típicamente usado indistintamente con colonialismo , un proceso por el cual los países fueron gobernados y dominados por una potencia distante. Pero los estudiosos comenzaron a pensar en cómo la colonización podría tomar otras formas. Se desarrolló la teoría del colonialismo interno . Es una teoría que busca explicar cómo se mantienen la desigualdad y la dominación en una sociedad donde no hay necesariamente un poder extranjero que gobierne.

Esta teoría realmente comenzó a desarrollarse en la década de 1960 después de las luchas anticoloniales. Frantz Fanon fue uno de los eruditos más conocidos en esta área y desarrolló ideas de que las poblaciones colonizadas en realidad internalizan la violencia y la opresión del colonialismo. La desigualdad y las estructuras creadas por el colonialismo continúan existiendo incluso después de que los colonizadores se fueron.

Los sociólogos y otros académicos que escribieron en los Estados Unidos comenzaron a ver similitudes con aspectos de la sociedad estadounidense y el dominio colonial que se encuentran en otros lugares. El gueto del centro de la ciudad se asemeja al proceso de colonización, ya que se basó en el racismo , la creencia de que algunas razas son inferiores a otras. Las minorías se ven forzadas a una posición inferior y están sujetas al trato desigual de los miembros dominantes de la sociedad.

Es importante recordar que tanto el colonialismo interno como externo se basan en ideologías de que ciertas razas, culturas o pueblos son inferiores. Si bien el colonialismo europeo terminó oficialmente, aún nos queda un largo camino por recorrer para desmantelar por completo las estructuras del colonialismo.

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